Archivi tag: Ramana Maharshi

parlate del mondo e di quanto vi accade: sono semplici idee in voi.

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Sri Ramana Maharshi, dal discorso 487 D. – Cos’è questa realizzazione che elimina il malcontento? Vivo nel mondo e ci sono delle guerre. Può la realizzazione del Sé porvi fine? M. – Siete voi nel mondo oppure il mondo è in voi? D. – Non capisco. Il mondo è certamente intorno a me. M. – Parlate del mondo e di quanto vi accade. Sono semplici idee in voi. Le idee sono nella mente. La mente è dentro di voi. Dunque il mondo è dentro di voi. D. – Non vi seguo. Anche se non Continua a leggere →

l’amore per la trascendenza e la rinuncia

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— Maestro, ieri sera ho sperimentato una condizione strana. C’era un leggero malessere fisico, ma nello stesso tempo c’era benessere. La mente era assente. — È la trascendenza. Se non ci si innamora della trascendenza e la rinuncia non si può levitare – ricordi come Sri Ramana era restio a possedere persino un perizoma? All’inizio, e in genere per un bel po’, l’amore per la trascendenza e la rinuncia deve subire l’attacco delle vasana (movimenti mentali), ma continuando Continua a leggere →

abbandono a Dio e al Guru

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Sri Ramana Maharshi, discorso 543 Una volta giunsero molti visitatori e tutti salutarono Sri Bhagavan con un’unica preghiera: “Rendimi un bhakta. Concedimi moksha”. Dopo che se ne andarono Sri Bhagavan disse come pensando ad alta voce: “Tutti loro vogliono bhakti e moksha, ma se dico loro: ‘Donatevi a me’, non lo faranno. Come possono dunque ottenere ciò che desiderano?”.   Continua a leggere →

creazione istantanea o graduale?

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Sri Ramana Maharshi, discorso 651 Il maggiore A. W. Chadwick stava copiando la traduzione inglese dell’opera tamil Kaivalya Navaneeta. Quando s’imbattè in alcuni termini tecnici ed ebbe difficoltà a comprenderli, chiese aiuto a Sri Bhagavan. Sri Bhagavan disse: “Quelle parti trattano le teorie della creazione. Non sono importanti perché le Shruti non intendono esporre queste teorie. Vi fanno cenno di passaggio per soddisfare il ricercatore che è interessato a tali argomenti. La verità Continua a leggere →

come si deve meditare?

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Sri Ramana Maharshi, discorso 294 D. – Come bisogna praticare la meditazione? M. – La meditazione è in verità Atma-nishtha (essere stabilmente il Sé). Ma quando i pensieri attraversano la mente e si fa uno sforzo per eliminarli; questo sforzo è di solito chiamato meditazione. Atma-nishtha è la vostra vera natura. Rimanete ciò che veramente siete, questo è l’obbiettivo. D. – Ma vengono fuori dei pensieri. Il nostro sforzo è inteso solo a eliminare i pensieri? M. – Sì. Continua a leggere →

dal pensiero-io all’infinitamente espansa coscienza-io

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Sri Ramana Maharshi, discorso 489 Un gruppo di visitatori chiese quale fosse il metodo per la realizzazione. M. – Al principiante viene consigliato d’afferrare la mente e scoprire la sua natura. Ma cos’è la mente dopotutto? È una proiezione del Sé. Scoprirete che la causa-radice della mente è il pensiero-io*. Andando più in profondità il pensiero-io scompare e rimane una Coscienza-Io infinitamente espansa. Questa Coscienza-Io, quando assume dei limiti, si manifesta come individui. * Continua a leggere →

come si può percepire il Sé?

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D. – Come si può percepire il Sé? M. – Come una continua consapevolezza. È semplicemente coscienza. D. – Possiamo riconoscerla quando si manifesta? M. – Sì, come coscienza. Anche in questo momento siete Quello. Non avrete più dubbi quando la vostra coscienza sarà pura [cioè priva di spinte mentali che la offuscano]. [Sri Ramana Maharshi, dal discorso 205]   Continua a leggere →

differenza fra meditazione e l’indagine sul Sé: “Chi sono io?”

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Sri Ramana Maharshi, discorso 174 D. – “Esistono due metodi per scoprire la sorgente dell’ego?”. M. – Non esistono due sorgenti né due metodi. Vi è una sola sorgente ed un solo metodo. D. – Qual è allora la differenza fra meditazione e l’indagine sul Sé [“Chi sono io?”]? M. – La meditazione è possibile solo mantenendo l’ego. Vi è l’ego e l’oggetto sul quale si medita. Si tratta dunque di un metodo indiretto. Il Sé invece è unico. Cercando l’ego, cioè Continua a leggere →

alla ricerca dell’Io

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Colloquio con un aspirante che inizia l’Atma Vichara, la ricerca del Vero Io, in una seduta telefonica con me. La seduta avviene di domenica. L’aspirante è guidato con le istruzioni: “Individua la sensazione di Io”, “Fai un intento di divenire Uno con essa”. Martedì l’aspirante mi scrive — Ci vuole pazienza... Non è sempre uguale ciò che trovo come io... L'intento di unirmi all'io è anche abbastanza difficile il più delle volte... Se cerco di capire finisco nella mente... Continua a leggere →

jnana (la conoscenza suprema) è oltre conoscenza e nescienza

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Un allievo aveva letto libri di yoga in cui erano descritte mirabolanti esperienze di vari tipi di samadhi. Lui perciò si aspettava che nel percorso della ricerca del Sé, secondo gli insegnamenti di Sri Ramana Maharshi, dovesse aspirare allo stesso tipo di esperienze. Lo convinsi che lo jnani è certamente nello stato unitivo, perché la non separazione è la vera natura, ma che è altresì indifferente ai vari tipo di samadhi che possono transitare sulla sua coscienza immutabile, detta sahaja Continua a leggere →